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          是思維,——思維乃是信仰的本性中通常總被忽視了的主要環節。

          (十四)西加里曼丹省(PROPINSI KALIMANTAN BARAT)

          18682

          中常有的一種“被禁制的感覺”〔45〕,發生興趣,而思索竟日,結果當天晚上我做了如下

          雖然,

            但是,在肉體的概念里邊不包含任何屬于精神的東西;反過來,在精神的概念里邊也不包含任何屬于肉體的東西。

          ① [印度]辛哈著:《印度通史》第

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            正是對存在根據的認識向我們揭示了從其條件中而產生的被限定性條件的必然推論——在這個例子中,從等角中得出等邊——即表明了它們的聯系;而認識根據只表明它們的共存。而且我們甚至還主張,通常的證明方法只能在作為一個例子所給予我們的一個實際圖形中使我們相倍它們的共存,而不是無論如何總是共存的;因為,由于沒有表明這種必然聯系,我們對于這種真理性所得到的信任就只能依賴于歸納法,依賴于這樣一個事實:我們發現它在我們所劃的每一個圖形中都是如此。存在根據并不是在任何情況下,都像在歐幾里德第六定理這樣一個簡單的定理中一樣顯而易見,但我仍然相信在每一定理中都可使之明白易見,無論它多么復雜,命題總能還原到某一這種簡單的直觀。另外,我們先天地意識到空間的每一關系的這種存在根據的必然性,同我們先天地意識到每一變化之原因的必然性是完全一致的。當然,在復雜的定理中,要揭示存在根據是很難的,但這種研究不是對幾何學研究而言的。因此,為使我所說的意義顯得更明白,我現在將要把一個具有適當難度的命題之存在根據找出來,這個命題的根據不是十分明顯的。作為一個不十分直接的定理,我以定理十六為例:

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