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有許多事實可以示明，在自然狀態下產生的同類動物的精神能力變異很大。還有若干事例可以舉出，表明野生動物中有偶然的、奇特的習性，如果這種習性對于這個物種有利，就會通過自然選擇產生新的本能。但是我十分知道，這等一般性的敘述，如果沒有詳細的事實，在讀者的心目中只會產生微弱的效果。我只好重復說明，我保證我不說沒有可靠證據的話。

　形而上學的方法論

宗教改革家。虔誠運動的目的在于保護印度教和克服社會弊病。這個運動原

陸九淵認為，人心雖然不過方寸之大，但心中之理發散開來卻能充塞于整個宇宙，故萬物萬理，無非也就是心中之理。由于理和心都可以看做是天地的本性，故人與天之間也就溝通了起來。

到此為止我們考慮的網絡處理的是靜態的輸入，并在一個時間間隔后產生一個靜態的輸出。很顯然在腦中有一些操作能表達一個時間序列，如口哨吹出一段曲調或理解一種語言并用之交談。人們初步設計了一些網絡來著手解決這個問題，但目前尚不深入。（NETtalk確實產生了一個時間序列，但這只是數據傳入和傳出網絡的一種方法，而不是它的一種特性。）

2020-10-07 　　老莊否認有人格的造物主存在，代之以無人格的道，而道生萬物。向郭則更進一步，認為道是真正的無。照向郭的說法，先秦道家所說的道生萬物，不過是說萬物自生。所以他們寫道："道，無能也。此言得之于道，乃所以明其自得耳。"（《大宗師》"傅說得之......"注）

2020-10-07 “制造矛盾的技倆出自于一種不真誠的、夸大的模仿，是屬于由影象制造而產生的那類假象制造的，其特點是屬于人為的而非神明的創造的一部分，它表現為一種曖昧的玩弄詞句；——老實說，可以指出為真正智者的血脈淵源的，就是如此。”（康福特的譯文）

2020-10-07 性的知識，但按照這種唯心主義的基本概念自身來說，這樣。

2020-10-07 　　不過，假如什么都不是這一詞是指由精神虛構出來的、人們一般稱之謂理性的東西，那么這就不是什么都不是，而是一個實在的東西。這個東西是清清楚楚被領會出來的。雖然如此，由于它僅僅是被領會出來的，而且它現實又不存在，因此它固然可以被領會出來，可是它決不能是由原因引起的，決不能是被放在理智之外的。

2020-10-07 Psychologism」的反駁，還比較細致地分析了他何以摒棄的那種“貌似有理的學說，即